保羅繼續談到教會中敬拜的議題，似乎有意區分男女之別，對男女有不同的期待與教導。關於男人，保羅對男人禱告的教導簡單扼要：要虔誠禱告，不發怒，不爭論，更提醒男人要與別人有和諧的關係，願意饒恕，因為禱告不是地點或姿勢的問題，重要的是禱告者本身的態度是否得神的喜悅。

關於女人，保羅提到女人在敬拜中穿著的要領：講求樸素大方，避免奇裝異服或以昂貴的服飾珠寶刻意打扮。其中的意義，應不在於要求基督徒婦女都不打扮，而是要求合乎敬拜體統的穿著與裝飾。這背後可能關係當時貧富差距的問題：如果有錢的婦女都穿著華麗昂貴的服飾，可能讓較貧窮的婦女感到自卑，對教會整體的敬拜也有影響。就像保羅描述哥林多教會貧富間的情形：「你們聚集的時候，並不是來守主的聖餐。因為你們各人都急著吃自己帶來的東西，以致有的捱餓，有的醉飽。」（哥林多前書11章20～21節）所以，保羅建議婦女們活出與信仰相稱的生命，這比外表華麗的裝飾更得上帝的喜愛。

接著，保羅提到婦女在教會教導職分的看法，他直接且強烈主張：「我不准女人教導人，或管轄男人；她們要沉默。」（提摩太前書2章12節）雖然，許多經文中都顯示，保羅公開推崇許多婦女的貢獻；而且，在寫給加拉太教會的書信也強調：「不分猶太人或外邦人，奴隸或自由人，男人或女人，在基督耶穌的生命裡，你們都成為一體了。」（加拉太書3章28節）但是，保羅在此的主張，在兩性平權的議題上讓人感到緊張，似乎在男女的事奉上有了尊卑之分。因此，我們合理假設，保羅對以弗所教會婦女教導職分的限制，可能與當時的背景因素有關。據周天和博士從教牧書信的推測，當時教會存在一種專門在婦女群中活動的異端，把男女平等的道理曲解，在公共場合喋喋不休，任意發言，使公開的敬拜聚會備受干擾。雖然這可能只是一小部分人的問題，但為了教會整體的和諧，保羅於是禁止所有婦女在公共敬拜中教導人。

或許這是保羅一時為了教會管理的權宜做法，但也促使我們更關心教導者是否有正確信仰？是否如實傳達正確教義？這應是更重要的議題。

默想：
不論是外在的華麗打扮或在講台上的精采言論，都不足以證明內在生命之美善。這提醒我，是否活出與信仰相稱的生命？

祈禱：
上帝，幫助我不再以華麗外表彰顯自己，而能成為福音的器皿，學習活出與信仰相稱的好行為來見證祢的名。奉主名禱告，阿們。

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