在第1世紀，以弗所可說是愛琴海沿岸最大的城市。初代教會的教父伊格那丟（Ignatius），曾寫一封信給當時的以弗所教會，信中提及當時的主教（監督）名字便是阿尼西謀。大部分神學家都相信，阿尼西謀後來成了以弗所教會的牧者。誠如保羅在腓利門書中相信的：「我知道，你所做的會超過我的要求。」（21節）腓利門後來也用行動證明，他真正把阿尼西謀視為他「親愛的弟兄」。在當時以弗所教會的講台上，這位身世特殊、信主歷程曲折的主教阿尼西謀，一定多次用自身見證，告訴會眾：我們都曾是奴隸，都虧欠人，但主的恩典何等奇妙，因祂十架上那拯救的愛，我們都得著釋放，得到真正的自由。

這封信最關鍵的人，都需要勇氣──被囚的保羅，要放棄阿尼西謀的陪伴與幫助；逃跑的奴隸阿尼西謀，要回到歌羅西去面對曾經逃離的主人與身分；被虧負的腓利門，則需要壓下心中的憤怒，學習饒恕的功課。他們各自都有困難的問題要解決，都需要當下作出選擇的勇氣。事實上，這正是受呼召成為基督徒的我們，常常要學會的事，因為世間與人心的複雜，常使我們彼此虧欠、互相得罪，直到我們遇見主的愛，並且願意付上代價，把自己交付出去，才能得著真正的赦免。

這封原文僅短短335個字的信箋中，保羅不僅要認同阿尼西謀，更需站在主人腓利門的立場，這實在需要極大智慧才能做到。神學家指出，保羅最後提到：「請替我預備一個房間；我希望上帝會答應你們大家的禱告，讓我回到你們那裡去。」（22節）保羅這些話，隱含催促腓利門照他所要求來完成的意涵。當然，腓利門確實照保羅的話去做了，不然這封信也不會保存下來。

「我相信你」，保羅相信腓利門與阿尼西謀，因為在基督裡的信仰，會翻轉、改變他們的關係！或許我們會質疑，為何保羅不運用影響力去挑戰奴隸制度，至少在腓利門的家呢？這向來不是保羅的呼召，他不贊成用革命與暴力去改變社會現況。但保羅的這封信，確實讓世界重新省視、檢討，甚至後來做出徹底廢除奴隸制度的決定。而這才是真正的相信──相信不是控制，而是去愛。

默想：
我相信人比較多？還是懷疑人比較多呢？

祈禱：
親愛的主，祢曉得我的心常充滿諷刺、懷疑與冷淡。求祢幫助我，要相信，不要懷疑；要愛，不要控制。奉主耶穌的名求，阿們。

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