「流淚撒種的，必歡呼收割！」（詩篇126篇5節）詩人以詩句來形容，以色列人被擄受苦已蒙上帝眷顧，如今應許實現，他們回到家園享受甜美的歡樂。這是一句激勵人心的話，我成長過程也常受到鼓勵。

尼希米從巴比倫回耶路撒冷，就是要重建毀壞已久的城牆。他雖然在巴比倫王面前受重視，但心裡掛念同胞返鄉重建的情況。當他聽到耶路撒冷城牆被拆毀，城門被焚燒，重建停頓時，內心十分激動，也促成他回故鄉參與重建的使命。當他得到波斯王恩待，回耶路撒冷時，夜間獨自騎牲口巡視，查看城牆破損情況，牲口無法到達處，就途步前進。尼希米行事低調，一開始沒將計畫告訴百姓，但他一直記得他的使命。

城牆的重建不是沒阻力，過程中遭受反對勢力威脅，為了安全，他們甚至必須一邊工作，一邊要手拿武器，防備敵人。尼希米陪伴同胞共度難關，他的領導大公無私，不但沒有從人民得到俸祿，甚至自己出錢，協助重建工程（尼希米記5章14～19節）。最後看似不可能的事，卻在眾人努力下完成了。因此，尼希米特別帶領眾人，為城牆的完工舉行奉獻禮，整個耶路撒冷城充滿歡樂，聲勢之浩大，從遠處都可以聽到。

從黑夜中獨自一人繞城巡視斷垣殘壁，到眾人歡慶城牆的完工。這樣情境的演變正好再次說明「流淚撒種的，必歡呼收割」應許的實現。上帝的應許藉著人的順服、同工實現了。

德國神學家潘霍華面對希特勒暴政的逼迫逃亡異鄉時，寫信給尼布爾，信中表明，在國家經歷艱難的時期，若不能與同胞一起面對，就沒有權利參與戰後德國教會生命的重建。人的本性傾向廉價的恩典，信仰只談福氣恩典，卻避談十字架的苦難。在基督的信仰裡，受苦與榮耀是分不開的，唯有經歷十字架的苦難，才能享有復活的喜悅。

深深地期待，我們台灣基督長老教會是願意將信仰告白中所宣示「藉著受苦成為盼望」的教會觀，落實在實際的生活中。今日台灣面對極大的危機！中國謀我日深，不僅以文化統戰和經濟的利誘，試圖造成台灣人認同的混亂，也採取外交封鎖和武力的威赫……等強硬的手段叫台灣屈服投降。教會要站穩信仰的腳步，引導台灣人早日出頭天。

默想：
教會當如何面對台灣的危機？

祈禱：
掌管歷史的上主，求祢眷顧我的國家台灣，面對困難，不退縮；面對威脅，更團結。在困境中，盼望收割的喜悅。讓人民有信仰和勇氣，願為追求公義和平的國度來努力。奉主耶穌的名求，阿們。

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