按本篇內容應是猶大人被擄歸回後，極可能是尼希米修復耶路撒冷城牆時寫的。詩人呼籲歸回故土的百姓，當一同慶賀猶大蒙拯救，更要堅定遵守上主頒布的律例典章。這首錫安復興之歌，充滿感恩和喜悅，因有上主在他們中間，引導、保護並賜福給他們。

1872年，宣教師馬偕到艋舺地區傳道，迎面而來的是石頭和糞便，還有滿街張貼的標語──「漢民族應當合力把外國鬼趕出台灣」。當地是泉州晉江、惠安、南安的族群結構，強烈排外，極想把馬偕趕出城，更試圖以監禁，甚至死刑來阻止民眾把房屋租給教會。馬偕經歷萬難終在武營頭萬安街仔租屋掛牌佈道，不料房東因此被捕，馬偕只好退租以免牽累房東。接著又將教會遷租草店尾街，阻力排山倒海而來，艋舺的黃、吳、林三大姓，和大批民眾聚集叫囂：「有三大姓，就沒有耶穌教，有耶穌教，就沒有三大姓。」威脅教會若不趕快離開，就拆禮拜堂。

不久，大批民眾聚集教會前；他們爬上屋頂，衝進禮拜堂內，轉眼間就把教會拆得片瓦不留。混亂中，馬偕牧師躲進客棧避難。一星期後，官方怕引起國際糾紛，便提供郊區土地建屋，但遭馬偕拒絕，他堅持要在原址重建。1879年馬偕在城外八甲庄（貴陽街2段現址）購地自建教堂。在落成儀式中，馬偕向出席人士說：「你們若是再拆毀這座禮拜堂，那麼比本地寺廟更高的教堂，將會在本地出現！」不料，1884年清法戰爭，排外聲浪再起，在不法之徒煽動下，教堂再度遭夷為平地。馬偕親自拜訪劉銘傳並多次交涉，艋舺教會獲2600餘元賠款。3個月後，教堂迅速竣工，且石塔高70英尺，馬偕牧師對艋舺人說：「現在用石頭建的，若是你們再拆毀它，我就用鐵來建造。」在拆了又建，建了又拆的過程中，馬偕牧師的信心，打動了在地人的心，受到佩服和尊敬。

以色列人曾遭遇2500多年的亡國，支持幫助他們重新復國的，便是上主的教訓和法律。馬偕牧師熱愛傳揚上帝的話語，愈是惡劣環境，愈是顯出馬偕的信心堅定不移。擁抱上主的法律，就是擁抱重建的力量。

默想：
我的人生中何處最迫切需要「重建」？我如何在上主的話語中，找到重建的力量？

祈禱：
親愛的天父，感謝祢，透過代代相傳的力量，使我們今日能得到祢寶貴的話語，並接受祢的引導，使祢的話成為我們腳前的燈，路上的光。求祢幫助我們，願意學習馬偕牧師熱心傳揚上帝話語，用你的話語，讓這個世界變得更美好。奉靠耶穌的名求，阿們。

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