如果沒有看完約伯記最後的結局，我們可能都會舉雙手贊成以利法的講道；因為善有善報，惡有惡報是天經地義的事。他說：「想一想，有哪一個無辜的人喪亡？有哪一個正直的人遭殃？」（約伯記4章7節）因此約伯和子女遭受的橫禍是罪有應得，換句話說，他們不無辜，約伯也不正直。以利法毫不留情地批評，因為他自認了解上主對世間萬物的攝理，所以根據他的觀察：家道中落、子女驟逝、病痛纏身，這些全是出於上主的「管教」，而約伯三項一次全包，絕對是出於上主的管教無誤。

以利法甚至還教導約伯人生哲學：「蒙上帝管教的人有福了；全能者的譴責不可忽視。」（5章17節）以利法這句話沒有錯，只是他用錯對象，在不明就裡的情形下誤用在無辜的好人約伯身上。但以利法渾然不知，繼續講他的大道理，還苦口婆心勸約伯「悔改」，指出這樣上主的祝福才能再次臨到，約伯就能東山再起。多人線上遊戲流傳一句話：「不怕神一樣的對手，只怕豬一樣的隊友。」揶揄團體中無法做出貢獻反而造成破壞的人。以利法憑他年長的智慧，想要對約伯給予安慰「貢獻」，結果卻是給予約伯一記響亮的耳光。在以利法完全明白真相之前，他已先憑自己的經驗法則「觀察」診斷出問題的所在，甚至還開出藥單給約伯服用。

基督徒傳福音最怕「豬隊友」，不明白未信者的「病況」，卻直接給「要悔改受洗」的藥單，但人不覺得自己有錯，何來悔改的動機？沒有經過悔改的洗禮，如何得到耶穌的「拯救」？有些基督徒以自己觀察到的「真理」，忽略「真理之靈」的聲音，急著動手，而不管聖靈的決定，在「神對手」還沒有出現前，「豬隊友」已經把福音的工作給破壞了，造成不少未信者對基督教的反彈，實在諷刺。

約伯的三個朋友陪伴約伯七天七夜使他打破緘默，做出一定的貢獻；但他們聽了約伯的自訴之後，卻沒有能深化同理和傾聽，反而貼上標籤一口認定約伯有問題，使約伯越來越耐不住性子，終究也淪陷在屬血氣的爭論中。撒但兩次的攻擊沒有對約伯奏效，但三個朋友的安慰反而帶出效果，撒但看了一定暗自竊喜不已。

默想：
怎樣的悔改，才能使人見到主？我可以如何為慕道友禱告？

祈禱：
感謝主進入我們的內心，帶領我們走過悔改的路。如今，也懇求主在我們身邊的福音朋友身上動工，使他們也遇見祢。奉主耶穌的名求，阿們。

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